أن العالم وما اشتمل عليه من الطَّبقات علوا وسلفا وهو كالبيوت الموضوعة لذكر اللَّه وتسبيحه فيها ، لأنّ العالم ( كمال ) ( . . . ) الكلّ في الوضع الإلهي وله طبقات من السّماوات والأرض وما بينهما من العناصر والمواليد ويكون فيها الكواكب كالمشكاة والمصباح والزّجاجة ، أو يكون عالم ( . . . ) ( الوحي ) وعالم الأرواح ( . . . ) . ويكون بدنه وحواسّه كالمشكاة ، وقلبه كالزّجاجة وروحه ( ودمه ) كالمصباح وباقي القوى والأعضاء كالعباد في هذه الشجرة يسبحونه ويذكرونه بالغدوّ والآصال أي في الظَّاهر والباطن ، أو في عالم الكثرة والوحدة ، وقد بيّنا ذلك أيضا . وأمّا قوله : رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّه ِ [ سورة النور : 37 ] . فهو متعلَّق ببيوت أذن اللَّه ، وتقديره ، مثل هؤلاء رجال وأيّ رجال لا تغفلهم الدنيا وما فيها من متاعها عن ذكر اللَّه أي عن التّوجّه إلى حضرته والاشتغال بعبادته لأنّهم من مخلصي عباده ومعظمي رجال لقوله : إِنَّا أَخْلَصْناهُمْ بِخالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ وَإِنَّهُمْ عِنْدَنا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الأَخْيارِ [ سورة ص : 46 - 47 ] . ولقوله : رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللَّه َ وقوله عقيب ذلك : وَإِقامِ الصَّلاةِ وَإِيتاءِ الزَّكاةِ يَخافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيه ِ الْقُلُوبُ وَالأَبْصارُ [ سورة النور : 37 ] . وهو صفة لهؤلاء الرّجال ، وتقديره ، رجال وأيّ رجال الَّذين يقيمون الصلاة الحقيقيّة الَّتي هي التّوجّه الكلَّي إليه لقوله : وَتَبَتَّلْ إِلَيْه ِ تَبْتِيلًا [ سورة المزّمّل : 8 ] . والإعراض عن رؤية الغير مطلقا لقوله : فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّه ِ أَحَداً [ سورة الجن : 18 ] . وَلا تَجْعَلْ مَعَ اللَّه ِ إِلهاً آخَرَ [ سورة الإسراء : 39 ] . ومن الَّذين يؤتون الزّكاة الحقيقيّة الَّتي هي إعطاء حقّ كلّ ذي حق آفاقا كان أو